عن مسألة فقال : لا أدرى . فقال له : يا أبا محمد إنها قد كانت . فقال سفيان وإذا كانت وأنا لا أدرى فايش تعمل . * حدثنا محمد ثنا مروان بن محمد قال سمعت سفيان بن عيينة وقال لشيخ عنده - أو إلى جانبه - : يا شيخ بلغني أنك تغنى في بلادك . قال : نعم يا أبا محمد . قال أحمق واللّه . * حدثنا محمد ثنا احمد قال سمعت وكيع بن الجراح يقول : ويل للمحدث إذا استصحبه أصحاب الحديث . * حدثنا محمد بن إبراهيم ثنا محمد بن عون ثنا أحمد بن أبي الحوارى قال قلت للوليد : يا أبا العباس بلغنا ان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم انما قال : « افطر الحاجم والمحجوم » قال : لأنهما كانا يغتابان . فقال الوليد : لا ندع نحن حديث رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لتفسير أهل العراق . فحدثت به أحمد بن حنبل فقال . صدق الوليد ، يكون من الحجامة أحب إلينا من أن يكون من الغيبة . لأنا نقدر ان لا نحتجم والغيبة لا نضبطها . * حدثنا إسحاق بن أحمد ثنا إبراهيم بن يوسف ثنا أحمد بن أبي الحوارى حدثني اخى محمد قال : قال علي بن فضيل لأبيه : يا أبت ما أحلى كلام أصحاب محمد صلى اللّه عليه وسلم . فقال : يا بنى وتدرى لم حلا ؟ قال : لا يا أبت . قال : لأنهم أرادوا اللّه به . * حدثنا إسحاق بن أحمد ثنا إبراهيم بن يوسف ثنا أحمد بن أبي الحوارى حدثني اخى محمد قال قلت لفضيل بن عياض في قوله تعالى ( وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا ) قال ممن كانوا وحيث ما كانوا ، وفي أي زمان كانوا . * حدثنا محمد بن أحمد بن محمد ثنا عبد الرحمن بن داود ثنا محمد بن العباس ثنا أحمد بن أبي الحوارى ثنا سفيان بن عيينة قال : يهون الموقف يوم القيامة على المؤمن كصلاة فريضة صلاها في الدنيا أتم ركوعها وسجودها . * حدثنا محمد بن أحمد ثنا عبد الرحمن بن داود ثنا محمد بن العباس ثنا أحمد بن أبي الحوارى قال : سمعت ابا الخضر الوصاف يقول في قوله تعالى : ( فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ) قال : تفسيره أن لو ولى حساب